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導(dǎo)讀：一幅書(shū)畫，在藝術(shù)上主要從三個(gè)方面來(lái)鑒賞：一是書(shū)畫作品的本身，如風(fēng)格、構(gòu)圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫本身的搭配一致性，具有一定的書(shū)法水平。三是印章，如風(fēng)格、大小、流派、陰陽(yáng)文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書(shū)畫的統(tǒng)一。
一個(gè)全面的畫家，應(yīng)該有書(shū)畫的理論，通曉書(shū)法、畫法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙等。他們不僅精書(shū)畫，而且自己也會(huì)治印。
書(shū)畫上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。這些印章又分為三個(gè)方面：一、姓名、字號(hào)、齋館、堂號(hào)印。二、閑文、吉語(yǔ)、警句印。三、收藏、鑒賞印。
書(shū)畫鑒賞要從作品的風(fēng)格、筆墨、色彩、構(gòu)圖、章法、畫法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來(lái)進(jìn)行，其中主要的方面還是書(shū)畫本身及書(shū)法、印章。
印章作為鑒定書(shū)畫的一個(gè)主要方面，是必須重視的，因?yàn)閷?duì)于中國(guó)書(shū)畫來(lái)說(shuō)，大多都是有印的。如果一幅標(biāo)明清中期作品上的印章與已知的確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無(wú)疑問(wèn)，基本上就可以斷定為真跡。因?yàn)樵谝话闱闆r下，臨摹復(fù)制的印章多少都會(huì)與原印有所不同，印章是難仿制得與原印一模一樣的。
從印章上鑒別，會(huì)出現(xiàn)所見(jiàn)印章與真跡印章的一些差異。如印文的粗細(xì)，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等。這可能有以下幾個(gè)原因：一方印章初用和久用會(huì)有所不同，初用的印章，字跡會(huì)清楚一些，用久了，印章的清晰程度會(huì)發(fā)生變化。此外，印泥的好壞、濃淡、干濕等，也會(huì)使印章鈐蓋后產(chǎn)生變化。邊框的寬窄與蓋印時(shí)的用力和下墊物有關(guān)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生寬窄不同的變化。印跡的清晰程度又與使用印章的人的手法有一定關(guān)系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，此外，下墊物的質(zhì)量與多少，天氣的冷暖，久置不用的印泥與經(jīng)常使用的印泥，這些都會(huì)使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過(guò)印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書(shū)畫作品擠壓時(shí)的沾污。經(jīng)常擦拭或刷洗的印章，與不經(jīng)常擦拭刷洗的印章蓋出的印跡也有所不同。一幅名家的書(shū)畫作品，其印章也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)水平。特別是文字上不能有錯(cuò)誤，一個(gè)著名的書(shū)畫家，是不可能經(jīng)常出現(xiàn)寫錯(cuò)字、用錯(cuò)字的現(xiàn)象的。
鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它總會(huì)有飽經(jīng)歲月、歷盡滄桑的變化，顏色會(huì)變得渾厚而沉著。
現(xiàn)代的很多書(shū)畫家，往往繼承傳統(tǒng)不夠，基本工較差，總想標(biāo)新立異，只重構(gòu)圖，不重筆墨，沒(méi)有書(shū)法的基礎(chǔ)，更對(duì)篆刻沒(méi)有研究，通過(guò)印章來(lái)分析他們的作品，是為困難的，他們的印章大多由別人代刻，蓋在自己的作品上，至于風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，那就因人而異了。
每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征，印章也是這樣，書(shū)畫上的印章必須與時(shí)代風(fēng)格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清中期以前的書(shū)畫作品，不可能出現(xiàn)甲骨文字的印章。
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